养生要调和阴阳

北方人爱吃面条，要使面条筋道、顺滑、细腻、口感好，首先要把面和好。想把面和好，第一，必须控制好干面和湿水的量，面多会干硬，水多会稀软，这直接影响到面条的加工质量；第二，必须要有揉面和醒面的过程，也就是动与静，不然会影响面条的韧性和均匀度。养生亦是如此，要控制好自身各个方面的那个度，过则为害。

《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。其大意为：道生阴阳，阴阳合和而生育万物，万物必须在阴阳的调和下生长发育，孤阴不生，独阳不长。

上面的例子中，干面为阳，湿水为阴，揉面之动作为阳，醒面之静置为阴，干湿有度，动静相宜，阴阳调和，则面成矣。王重阳祖师对于养护我们的生命，在《立教十五论》中说：又如理瑶琴，促则弦断，慢则不应，紧慢得中，则琴调矣。又如铸剑，钢多易折，铁多易卷，钢铁得中，则剑利矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。

以上说的例子中，干、动、紧、钢为阳，湿、静、慢、铁为阴，阴阳调和，百事成矣。同样，我们的身心阴阳调和，才可以祛病、延生。

以上说了阴阳与身心健康的关系，那么什么是阴阳？

《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。”

《黄帝四经》说：“凡论必以阴阳明大义。天阳地阴，春阳秋阴，夏阳冬阴，昼阳夜阴，大国阳，小国阴。重国阳，轻国阴。有事阳而无事阴。伸者阳而屈者阴。主阳臣阴。上阳下阴。男阳女阴。父阳子阴。兄阳弟阴。长阳少阴。贵阳贱阴。达阳穷阴。娶妇生子阳，有丧阴。制人者阳，制与人者阴。客阳主人阴。师阳役阴。言阳默阴。予阳受阴。”

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、互根、消长和转化四个方面。

通过以上对阴阳的论述，我们对阴阳有了一个初步的了解，表现在我们身上就是：运动为阳，静止为阴；外表为阳，内在为阴；热为阳，寒为阴；户外为阳，室内为阴；白天为阳，昼夜为阴；夏为阳，冬为阴；胖为阳，瘦为阴；高为阳，低为阴；进为阳，出为阴；等等。我们只有把身心及环境各个方面的阴阳调和到中和的状态，才能健康长寿。