《伤寒论》里的六经辨证，究竟是个什么情况？它的总纲是什么？
中国的传统医学自《黄帝内经》开始有了理论框架，人与自然万物一样是有阴阳之气构成的，同样的也与万物一样阴阳各自有分。而张仲景在《伤寒论》里面就讲所谓的“三阴”“三阳”真实地与人体的病理机制联系在了一起，成为了六经辨证。
所谓的“三阳”是指太阳、阳明、少阳；“三阴”是指太阴、少阴、厥阴。太阳是指阳气最强大，阳明次之，少阳最弱；太阴是指阴气量最大，少阴次之，厥阴最甚。《黄帝内经》所提到的，自然界中“昼为阳，夜为阴”，阴阳可以各自候主相应的时辰和自然变化。
自然有阴阳，人体也同样的，《内经》中根据脏腑经络阴阳气的多少，分别用三阴三阳来命名了各自脏腑经络，简称为六经。六经各分手足，经脉从脏腑发出，外络肢体，运行阴阳，通行气血，流布津液。
人体的六条经脉既主生理，在发生病理变化的时候也会有相应的表现，按照出现的症状和体征，将其与三阴三阳联系起来，就是《伤寒论》所言的辨证方法，也就是后来人所说的“六经辨证”。
按照不同的病位、病性和病势，六经辨证主要就分为：
1.太阳病，病位最浅，在人体表。与人体的足太阳膀胱经、膀胱、体表营卫有所涉及。主要的证候变化就是风寒伤及体表，阳气奋起抵抗，但是也会出现邪气循经入里，出现气化不利的蓄水证和血热互结的蓄血证。
2.阳明病，病位在胃经、胃肠，这时候邪气开始入里化热，会出现两阳相争的大热、大实证。
3.少阳病，病位在胆经、胆和三焦，邪气在经脉会转寒，在脏腑会化热，如果邪气再往里传的话，就会化为阴证。
4.太阴病，病位在脾经、脾脏，是阴证初起，主要表现为虚寒证。
5.少阴病，病位在心、肾经及心、肾脏，这时候疾病已经涉及到人体的阴阳根本，是阴证的危重期。
6.厥阴病，病位在肝经，肝及心包，如果病邪传至此处，已经是阴证的终末期，最终会出现阴盛阳绝的死证。
以上所说的即为六经辨证的总纲，病邪可能会从太阳开始向里传，也可能直中某一经脉和脏腑，如果能够及时抓住疾病的症状，才能更好地确定它的治疗！